Ce travail d’architecte-historien extrêmement fouillé et documenté traque, à l’occasion de la rencontre de l’auteur de l’Esprit nouveau, du concepteur de “la ville contemporaine pour trois millions d’habitants“, avec l’Inde millénaire, les prises de conscience, corrections et remises en question de la pensée la plus puissamment abstraite qui ait jamais été conçue en matière d’urbanisme.
Comment l’histoire et la temporalité même, ainsi que l’ouverture au devenir, peuvent-elles être réintégrées dans la conception d’une ville nouvelle qui soit « d’une seule pensée », entièrement préméditée, et de « pure géométrie », c’est-à- dire rigoureusement planifiée et conçue par principe d’un point de vue exclusivement spatial ?
Avec l’accélération sans précédent du phénomène urbain, nous sommes en effet passé, au cours du XXe siècle, d’une ère essentiellement temporelle à une ère exclusivement spatiale, du moins telle que la modernité la conçut à Brasilia comme à Chandigarh. Auparavant, comme le disait Péguy, la ville était une histoire qui devenait géographie. Mais l’on ne fait plus aujourd’hui aucune confiance au temps. L’« urbanisme moderne » né de la vieille Europe coloniale, rationaliste, et industrielle, aspire au travers de la planification (la réduction du temps à l’espace) à la parfaite prévisibilité d’une organisation sociale à toutes les échelles de la vie collective. Le Corbusier, le planiste de la première heure, tenant de l’esprit de pure géométrie, « étincelante comme du cristal », d’une rationalité salvatrice, l’auteur du “Poème de l’angle droit“, tendu vers le “fait contemporain“ au point de ne vouloir partout que des actes de l’esprit hors de la matière et du temps en fut le penseur et le propagandiste le plus éminent. Car c’est en fidèle héritier de l’idéalisme platonicien, que ce siècle, qui a vu s’étendre la domination de l’Occident sur le monde qui semble avoir négligé, oublié, voire nié, les trois conditions de toute création véritable, de toute réalisation dans le monde, que sont l’autre, la matière et le temps.

Rémi PAPILLAULT, avec une introduction de Yannis Tsiomis

22 x 30 cm
322 pages
Illustrations couleurs et noir & blanc